TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 03:00:51 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第十一冊 No. 316《佛說大乘菩薩藏正法經》CBETA 電子佛典 V1.24 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ thập nhất sách No. 316《Phật thuyết Đại-Thừa Bồ-tát tạng chánh pháp Kinh 》CBETA điện tử Phật Điển V1.24 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 11, No. 316 佛說大乘菩薩藏正法經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.24, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 11, No. 316 Phật thuyết Đại-Thừa Bồ-tát tạng chánh pháp Kinh , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.24, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 佛說大乘菩薩藏正法經卷第七 Phật thuyết Đại-Thừa Bồ-tát tạng chánh pháp Kinh quyển đệ thất 　　　　西天譯經三藏朝散大夫 　　　　Tây Thiên dịch Kinh Tam Tạng Triêu Tán Đại phu 　　　　試光祿卿傳梵大師賜紫 　　　　thí Quang Lộc Khanh truyền phạm Đại sư tứ tử 　　　　沙門臣法護等奉　詔譯 　　　　Sa Môn Thần Pháp hộ đẳng phụng 　chiếu dịch 菩薩觀察品第三之餘 Bồ Tát quan sát phẩm đệ tam chi dư 復次佛告舍利子言。云何名為不放逸法。 phục thứ Phật cáo Xá-lợi-tử ngôn 。vân hà danh vi ất phóng dật Pháp 。 所謂常當攝護諸根。云何名為攝護諸根。 sở vị thường đương nhiếp hộ chư căn 。vân hà danh vi/vì/vị nhiếp hộ chư căn 。 謂眼見色已不執其相。亦復不執隨形妙好。 vị nhãn kiến sắc dĩ bất chấp kỳ tướng 。diệc phục bất chấp tùy hình diệu hảo 。 亦不愛箸色等諸味。如實了知出離之法。 diệc bất ái trứ sắc đẳng chư vị 。như thật liễu tri xuất ly chi Pháp 。 如是耳聞其聲。鼻嗅其香。舌了其味。身覺其觸。 như thị nhĩ văn kỳ thanh 。tỳ khứu kỳ hương 。thiệt liễu kỳ vị 。thân giác kỳ xúc 。 意知其法。皆不執相。亦復不執隨形妙好。 ý tri kỳ Pháp 。giai bất chấp tướng 。diệc phục bất chấp tùy hình diệu hảo 。 亦不愛箸諸法等味。如實了知出離之法。 diệc bất ái trứ chư Pháp đẳng vị 。như thật liễu tri xuất ly chi Pháp 。 如是所說名不放逸。 như thị sở thuyết danh bất phóng dật 。 又舍利子。不放逸者。謂自調心已善護他心。 hựu Xá-lợi-tử 。bất phóng dật giả 。vị tự điều tâm dĩ thiện hộ tha tâm 。 去除煩惱現證法樂。無所伺察。 khứ trừ phiền não hiện chứng Pháp lạc/nhạc 。vô sở tý sát 。 欲尋瞋尋害尋無所伺察。 dục tầm sân tầm hại tầm vô sở tý sát 。 貪不善根瞋不善根癡不善根無所伺察。身業惡行語業惡行意業惡行。 tham bất thiện căn sân bất thiện căn si bất thiện căn vô sở tý sát 。thân nghiệp ác hành ngữ nghiệp ác hành ý nghiệp ác hành 。 無所伺察。不深固作意。無所伺察。 vô sở tý sát 。bất thâm cố tác ý 。vô sở tý sát 。 總略乃至一切罪業不善諸法。皆無伺察。 tổng lược nãi chí nhất thiết tội nghiệp bất thiện chư Pháp 。giai vô tý sát 。 如是所說名不放逸。 như thị sở thuyết danh bất phóng dật 。 又舍利子不放逸。菩薩深固作意勤行相應。 hựu Xá-lợi-tử bất phóng dật 。Bồ Tát thâm cố tác ý cần hạnh/hành/hàng tướng ứng 。 若法是有如實知有。若法是無如實知無。 nhược/nhã Pháp thị hữu như thật tri hữu 。nhược/nhã Pháp thị vô như thật tri vô 。 云何是有。云何是無。 vân hà thị hữu 。vân hà thị vô 。 所謂正道勤行能生信解即有。邪道勤行能生信解即無。 sở vị chánh đạo cần hạnh/hành/hàng năng sanh tín giải tức hữu 。tà đạo cần hạnh/hành/hàng năng sanh tín giải tức vô 。 諸業有報即有。諸業無報即無。眼即是有。彼眼實性即無。 chư nghiệp hữu báo tức hữu 。chư nghiệp vô báo tức vô 。nhãn tức thị hữu 。bỉ nhãn thật tánh tức vô 。 耳鼻舌身意即是有。耳鼻舌身意實性即無。 nhĩ tị thiệt thân ý tức thị hữu 。nhĩ tị thiệt thân ý thật tánh tức vô 。 色是無常是苦。是不究竟。是不堅牢。 sắc thị vô thường thị khổ 。thị bất cứu cánh 。thị bất kiên lao 。 是散壞法即有。計色是常是樂。是究竟是堅牢。 thị tán hoại Pháp tức hữu 。kế sắc thị thường thị lạc/nhạc 。thị cứu cánh thị kiên lao 。 是不散壞法即無。受想行識。是無常是苦。 thị bất tán hoại Pháp tức vô 。thọ tưởng hành thức 。thị vô thường thị khổ 。 是不究竟。是不堅牢。是散壞法即有。 thị bất cứu cánh 。thị bất kiên lao 。thị tán hoại Pháp tức hữu 。 計受想行識。是常是樂。是究竟是堅牢。 kế thọ tưởng hành thức 。thị thường thị lạc/nhạc 。thị cứu cánh thị kiên lao 。 是不散壞法即無。 thị bất tán hoại Pháp tức vô 。 復次無明緣行等諸法中。不實無明緣行。 phục thứ vô minh duyên hạnh/hành/hàng đẳng chư Pháp trung 。bất thật vô minh duyên hạnh/hành/hàng 。 乃至生緣老死即有。定實無明緣行。 nãi chí sanh duyên lão tử tức hữu 。định thật vô minh duyên hạnh/hành/hàng 。 乃至生緣老死即無。行布施者能感大富即有。 nãi chí sanh duyên lão tử tức vô 。hạnh/hành/hàng bố thí giả năng cảm Đại phú tức hữu 。 行布施者返招貧匱即無。持戒生天即有。 hạnh/hành/hàng bố thí giả phản chiêu bần quỹ tức vô 。trì giới sanh thiên tức hữu 。 破戒生天即無。多聞大慧即有。愚癡大慧即無。 phá giới sanh thiên tức vô 。đa văn đại tuệ tức hữu 。ngu si đại tuệ tức vô 。 修習相應即有。修習不相應即無。 tu tập tướng ứng tức hữu 。tu tập bất tướng ứng tức vô 。 深固作意相應即有。不深固作意相應即無。 thâm cố tác ý tướng ứng tức hữu 。bất thâm cố tác ý tướng ứng tức vô 。 發勤精進菩薩得菩提果即有。懈怠菩薩得菩提果即無。 phát cần tinh tấn Bồ Tát đắc Bồ-đề quả tức hữu 。giải đãi Bồ Tát đắc Bồ-đề quả tức vô 。 無增上慢人作出家事即有。 vô tăng thượng mạn nhân tác xuất gia sự tức hữu 。 增上慢人證涅槃即無。於一切處通達空性即有。 tăng thượng mạn nhân chứng Niết Bàn tức vô 。ư nhất thiết xứ/xử thông đạt không tánh tức hữu 。 計執我人眾生壽者即無。 kế chấp ngã nhân chúng sanh thọ giả tức vô 。 復次舍利子。是故當知。不放逸菩薩。 phục thứ Xá-lợi-tử 。thị cố đương tri 。bất phóng dật Bồ Tát 。 能深固作意勤行相應。即普遍世間。 năng thâm cố tác ý cần hạnh/hành/hàng tướng ứng 。tức phổ biến thế gian 。 有諸智者廣為開示。普遍世間。若無智者即不能開示。 hữu chư trí giả quảng vi/vì/vị khai thị 。phổ biến thế gian 。nhược/nhã vô trí giả tức bất năng khai thị 。 於世俗諦。不知其有。不知其無。 ư thế tục đế 。bất tri kỳ hữu 。bất tri kỳ vô 。 何能隨順諸佛世尊所說實義。舍利子。 hà năng tùy thuận chư Phật Thế tôn sở thuyết thật nghĩa 。Xá-lợi-tử 。 諸佛如來總略以其四種法印。攝一切法。何等為四。一者諸行無常。 chư Phật Như Lai tổng lược dĩ kỳ tứ chủng pháp ấn 。nhiếp nhất thiết pháp 。hà đẳng vi/vì/vị tứ 。nhất giả chư hạnh vô thường 。 二者諸行是苦。三者諸法無我。 nhị giả chư hạnh thị khổ 。tam giả chư pháp vô ngã 。 四者涅槃寂靜。而一切眾生於諸行無常中。計有常想。 tứ giả Niết Bàn tịch tĩnh 。nhi nhất thiết chúng sanh ư chư hạnh vô thường trung 。kế hữu thường tưởng 。 若諸眾生斷除常想。此即是為如來所說。 nhược/nhã chư chúng sanh đoạn trừ thường tưởng 。thử tức thị vi/vì/vị Như Lai sở thuyết 。 又諸眾生於諸行苦中。計為樂想。 hựu chư chúng sanh ư chư hạnh khổ trung 。kế vi/vì/vị lạc/nhạc tưởng 。 若諸眾生斷除樂想。此即是為如來所說。 nhược/nhã chư chúng sanh đoạn trừ lạc/nhạc tưởng 。thử tức thị vi/vì/vị Như Lai sở thuyết 。 又諸眾生於一切法無我中。計為我想。若諸眾生斷除我想。 hựu chư chúng sanh ư nhất thiết pháp vô ngã trung 。kế vi/vì/vị ngã tưởng 。nhược/nhã chư chúng sanh đoạn trừ ngã tưởng 。 此即是為如來所說。 thử tức thị vi/vì/vị Như Lai sở thuyết 。 又諸眾生於涅槃寂靜理中。起有所得顛倒之心。 hựu chư chúng sanh ư Niết Bàn tịch tĩnh lý trung 。khởi hữu sở đắc điên đảo chi tâm 。 若諸眾生斷除有所得顛倒心者。此即是為如來所說。又舍利子。 nhược/nhã chư chúng sanh đoạn trừ hữu sở đắc điên đảo tâm giả 。thử tức thị vi/vì/vị Như Lai sở thuyết 。hựu Xá-lợi-tử 。 若能了知諸行無常。即能解入空無常性。 nhược/nhã năng liễu tri chư hạnh vô thường 。tức năng giải nhập không vô thường tánh 。 若能了知諸行是苦。即能離諸願求。 nhược/nhã năng liễu tri chư hạnh thị khổ 。tức năng ly chư nguyện cầu 。 若能了知諸法無我。即能觀想空三摩地解脫法門。 nhược/nhã năng liễu tri chư pháp vô ngã 。tức năng quán tưởng không tam ma địa giải thoát Pháp môn 。 若能了知涅槃寂靜。即能於諸相中有所修作。 nhược/nhã năng liễu tri Niết Bàn tịch tĩnh 。tức năng ư chư tướng trung hữu sở tu tác 。 亦不非時取證實際。舍利子。如是等法。 diệc bất phi thời thủ chứng thật tế 。Xá-lợi-tử 。như thị đẳng Pháp 。 若諸菩薩勤行相應。即不減失一切善法。 nhược/nhã chư Bồ-tát cần hạnh/hành/hàng tướng ứng 。tức bất giảm thất nhất thiết thiện pháp 。 速能圓滿一切佛法。 tốc năng viên mãn nhất thiết Phật Pháp 。 　　如來不思議品弟四之一 　　Như Lai bất tư nghị phẩm đệ tứ chi nhất 爾時佛告舍利子言。信心住菩薩。 nhĩ thời Phật cáo Xá-lợi-tử ngôn 。tín tâm trụ/trú Bồ Tát 。 於佛如來應供正等正覺十種不思議法中。 ư Phật Như Lai Ứng-Cúng Chánh Đẳng Chánh Giác thập chủng bất tư nghị Pháp trung 。 信解清淨超越分別。離諸疑悔。 tín giải thanh tịnh siêu việt phân biệt 。ly chư nghi hối 。 後復生起身喜心喜適悅之相。發希有想。何等為十。 hậu phục sanh khởi thân hỉ tâm hỉ Thích-duyệt chi tướng 。phát hy hữu tưởng 。hà đẳng vi/vì/vị thập 。 一者於佛如來最勝身相不可思議。 nhất giả ư Phật Như Lai tối thắng thân tướng bất khả tư nghị 。 信解清淨乃至適悅之相發希有想。 tín giải thanh tịnh nãi chí Thích-duyệt chi tướng phát hy hữu tưởng 。 二者於佛如來妙好音聲不可思議。信解清淨乃至發希有想。 nhị giả ư Phật Như Lai diệu hảo âm thanh bất khả tư nghị 。tín giải thanh tịnh nãi chí phát hy hữu tưởng 。 三者於佛如來最上大智不可思議。 tam giả ư Phật Như Lai tối thượng đại trí bất khả tư nghị 。 信解清淨乃至發希有想。四者於佛如來微妙光明不可思議。 tín giải thanh tịnh nãi chí phát hy hữu tưởng 。tứ giả ư Phật Như Lai vi diệu quang minh bất khả tư nghị 。 信解清淨乃至發希有想。 tín giải thanh tịnh nãi chí phát hy hữu tưởng 。 五者於佛如來圓滿戒定不可思議。信解清淨乃至發希有想。 ngũ giả ư Phật Như Lai viên mãn giới định bất khả tư nghị 。tín giải thanh tịnh nãi chí phát hy hữu tưởng 。 六者於佛如來廣大神足不可思議。 lục giả ư Phật Như Lai quảng đại thần túc bất khả tư nghị 。 信解清淨乃至發希有想。 tín giải thanh tịnh nãi chí phát hy hữu tưởng 。 七者於佛如來十種智力不可思議。信解清淨乃至發希有想。 thất giả ư Phật Như Lai thập chủng trí lực bất khả tư nghị 。tín giải thanh tịnh nãi chí phát hy hữu tưởng 。 八者於佛如來四無所畏不可思議。 bát giả ư Phật Như Lai tứ vô sở úy bất khả tư nghị 。 信解清淨乃至發希有想。九者於佛如來大悲之心不可思議。 tín giải thanh tịnh nãi chí phát hy hữu tưởng 。cửu giả ư Phật Như Lai đại bi chi tâm bất khả tư nghị 。 信解清淨乃至發希有想。 tín giải thanh tịnh nãi chí phát hy hữu tưởng 。 十者於佛如來不共佛法不可思議。信解清淨乃至發希有想。 thập giả ư Phật Như Lai bất cộng Phật Pháp bất khả tư nghị 。tín giải thanh tịnh nãi chí phát hy hữu tưởng 。 如是十種如來應供正等正覺不可思議希有 như thị thập chủng Như Lai Ứng-Cúng Chánh Đẳng Chánh Giác bất khả tư nghị hy hữu 之法。住信菩薩精進勤求。 chi Pháp 。trụ/trú tín Bồ Tát tinh tấn cần cầu 。 不怖不懈心無動轉。乃至身肉皮骨筋脈血髓乾枯焦瘁。 bất bố bất giải tâm vô động chuyển 。nãi chí thân nhục bì cốt cân mạch huyết tủy kiền khô tiêu tụy 。 若未能得如來十種不思議法。 nhược/nhã vị năng đắc Như Lai thập chủng bất tư nghị Pháp 。 於其中間不生疲倦。精進勤求必當獲得。舍利子。 ư kỳ trung gian bất sanh bì quyện 。tinh tấn cần cầu tất đương hoạch đắc 。Xá-lợi-tử 。 住信菩薩於佛如來如是十種不思議法。 trụ/trú tín Bồ Tát ư Phật Như Lai như thị thập chủng bất tư nghị Pháp 。 應當如是信解清淨。乃至發希有想。 ứng đương như thị tín giải thanh tịnh 。nãi chí phát hy hữu tưởng 。 爾時世尊。重明斯義說伽陀曰。 nhĩ thời Thế Tôn 。trọng minh tư nghĩa thuyết già đà viết 。 　如來身相不思議　　應觀微妙淨法身 　Như Lai thân tướng bất tư nghị 　　ưng quán vi diệu tịnh Pháp thân 　無相亦無對礙門　　菩薩能生於信解 　vô tướng diệc vô đối ngại môn 　　Bồ Tát năng sanh ư tín giải 　乃至諸趣廣分別　　音聲惟佛不思議 　nãi chí chư thú quảng phân biệt 　　âm thanh duy Phật bất tư nghị 　於一切處寶法門　　應當信解佛境界 　ư nhất thiết xứ/xử bảo Pháp môn 　　ứng đương tín giải Phật cảnh giới 　所有一切眾生類　　上中下根有差別 　sở hữu nhất thiết chúng sanh loại 　　thượng trung hạ căn hữu sái biệt 　惟佛勝智普能知　　信解智力不思議 　duy Phật thắng trí phổ năng tri 　　tín giải trí lực bất tư nghị 　諸佛無邊大光明　　淨光明網不思議 　chư Phật vô biên đại quang minh 　　Tịnh Quang minh võng bất tư nghị 　廣大照曜於十法　　無邊剎海皆洞徹 　quảng đại chiếu diệu ư thập pháp 　　vô biên sát hải giai đỗng triệt 　牟尼出世淨妙戒　　而不依止世間法 　Mâu Ni xuất thế tịnh diệu giới 　　nhi bất y chỉ thế gian pháp 　住信菩薩淨信心　　信佛神足不思議 　trụ/trú tín Bồ Tát tịnh tín tâm 　　tín Phật thần túc bất tư nghị 　諸佛神通境界門　　而諸菩薩不能知 　chư Phật thần thông cảnh giới môn 　　nhi chư Bồ-tát bất năng trai 　諸佛常住等引心　　佛解脫門不思議 　chư Phật thường trụ đẳng dẫn tâm 　　Phật giải thoát môn bất tư nghị 　法界廣大無分別　　惟佛勝力悉能知 　Pháp giới quảng đại vô phân biệt 　　duy Phật thắng lực tất năng tri 　具足智力大仙尊　　無邊無際虛空等 　cụ túc trí lực Đại tiên tôn 　　vô biên vô tế hư không đẳng 　假使一切眾生類　　互發問端辭猶海 　giả sử nhất thiết chúng sanh loại 　　hỗ phát vấn đoan từ do hải 　隨問遍答生喜心　　如來無畏不思議 　tùy vấn biến đáp sanh hỉ tâm 　　Như Lai vô úy bất tư nghị 　為一眾生作利益　　無邊眾生亦復然 　vi/vì/vị nhất chúng sanh tác lợi ích 　　vô biên chúng sanh diệc phục nhiên 　普令安住調伏心　　如來大悲不思議 　phổ lệnh an trụ điều phục tâm 　　Như Lai đại bi bất tư nghị 　如來諸相皆具足　　而能覺了一切法 　Như Lai chư tướng giai cụ túc 　　nhi năng giác liễu nhất thiết pháp 　不共佛法功德門　　於一切處智顯示 　bất cộng Phật Pháp công đức môn 　　ư nhất thiết xứ/xử trí hiển thị 　如是十種不思議　　攝諸佛法入法性 　như thị thập chủng bất tư nghị 　　nhiếp chư Phật Pháp nhập pháp tánh 　若能遍起信解心　　菩薩善住於淨信 　nhược/nhã năng biến khởi tín giải tâm 　　Bồ Tát thiện trụ/trú ư tịnh tín 復次舍利子。 phục thứ Xá-lợi-tử 。 云何名為住信菩薩於佛如來最勝身相。信解清淨乃至發希有想。 vân hà danh vi/vì/vị trụ/trú tín Bồ Tát ư Phật Như Lai tối thắng thân tướng 。tín giải thanh tịnh nãi chí phát hy hữu tưởng 。 謂佛如來其身清淨。於彼一切不善法中。普能除斷。 vị Phật Như Lai kỳ thân thanh tịnh 。ư bỉ nhất thiết bất thiện pháp trung 。phổ năng trừ đoạn 。 復於一切善法之中。皆悉具足。如來身者。 phục ư nhất thiết thiện pháp chi trung 。giai tất cụ túc 。Như Lai thân giả 。 已離一切不淨穢惡筋骨血肉流散漏失諸染污 dĩ ly nhất thiết bất tịnh uế ác cân cốt huyết nhục lưu tán lậu thất chư nhiễm ô 法。如來身者。自性明亮清淨瑩潔。 Pháp 。Như Lai thân giả 。tự tánh minh lượng thanh tịnh oánh khiết 。 永離一切煩惱垢染。超出世間。不為一切世法所染。 vĩnh ly nhất thiết phiền não cấu nhiễm 。siêu xuất thế gian 。bất vi/vì/vị nhất thiết thế Pháp sở nhiễm 。 如來身者。積集無量福智妙行。長養眾生。 Như Lai thân giả 。tích tập vô lượng phước trí diệu hạnh/hành/hàng 。trường/trưởng dưỡng chúng sanh 。 修習無量戒定慧解脫解脫知見等諸善法。 tu tập vô lượng giới định tuệ giải thoát giải thoát tri kiến đẳng chư thiện Pháp 。 嚴具一切勝功德花。如大圓鏡現眾色像。 nghiêm cụ nhất Thiết thắng công đức hoa 。như Đại viên kính hiện chúng sắc tượng 。 復如清淨水月影現。又如來身者。 phục như thanh tịnh thủy nguyệt ảnh hiện 。hựu Như Lai thân giả 。 如虛空界普攝一切。復如法界最上最勝。佛身無漏諸漏已盡。 như hư không giới phổ nhiếp nhất thiết 。phục như Pháp giới tối thượng tối thắng 。Phật thân vô lậu chư lậu dĩ tận 。 佛身無為不墮諸數。如虛空身。無等等身。 Phật thân vô vi ất đọa chư sổ 。như hư không thân 。vô đẳng đẳng thân 。 一切三界量勝之身。又如來身者。不可喻身。 nhất thiết tam giới lượng thắng chi thân 。hựu Như Lai thân giả 。bất khả dụ thân 。 無所喻身。清淨無垢離諸染污。 vô sở dụ thân 。thanh tịnh vô cấu ly chư nhiễm ô 。 自性光明非先際可觀。非後際可觀。非現在可觀。 tự tánh quang minh phi tiên tế khả quán 。phi hậu tế khả quán 。phi hiện tại khả quán 。 非種族可觀。非色可觀。非相可觀。非隨形妙好可觀。 phi chủng tộc khả quán 。phi sắc khả quán 。phi tướng khả quán 。phi tùy hình diệu hảo khả quán 。 非心可觀非意可觀。非識可觀。非見可觀。 phi tâm khả quán phi ý khả quán 。phi thức khả quán 。phi kiến khả quán 。 非聞可觀。非念可觀。非表了可觀。非蘊可觀。 phi văn khả quán 。phi niệm khả quán 。phi biểu liễu khả quán 。phi uẩn khả quán 。 非處可觀。非界可觀。非生可觀。非住可觀。 phi xứ khả quán 。phi giới khả quán 。phi sanh khả quán 。phi trụ/trú khả quán 。 非滅可觀。非取可觀。非捨可觀。非出離可觀。 phi diệt khả quán 。phi thủ khả quán 。phi xả khả quán 。phi xuất ly khả quán 。 非行可觀。非顯色可觀。非狀貌可觀。 phi hạnh/hành/hàng khả quán 。phi hiển sắc khả quán 。phi trạng mạo khả quán 。 非形色可觀。非來可觀。非去可觀。非戒可觀。 phi hình sắc khả quán 。phi lai khả quán 。phi khứ khả quán 。phi giới khả quán 。 非定可觀。非慧可觀。非解脫可觀。非解脫知見可觀。 phi định khả quán 。phi Huệ Khả quán 。phi giải thoát khả quán 。phi giải thoát tri kiến khả quán 。 非有相可觀。非離相可觀。非法相可觀。 phi hữu tướng khả quán 。phi ly tướng khả quán 。phi pháp tướng khả quán 。 非諸相成辦可觀。非無所畏可觀。非無礙解可觀。 phi chư tướng thành biện/bạn khả quán 。phi vô sở úy khả quán 。phi vô ngại giải khả quán 。 非神通可觀。非大悲可觀。 phi thần thông khả quán 。phi đại bi khả quán 。 非不共佛法成辦可觀。諸佛出現如幻如焰如水中月。 phi bất cộng Phật Pháp thành biện/bạn khả quán 。chư Phật xuất hiện như huyễn như diễm như thủy trung nguyệt 。 自性妙身。空無相無願無際岸身。無種類身。 tự tánh diệu thân 。không vô tướng vô nguyện vô tế ngạn thân 。vô chủng loại thân 。 無積聚身。無分別身。無依止身。無別異身。 vô tích tụ thân 。vô phân biệt thân 。vô y chỉ thân 。vô biệt dị thân 。 已得善住不動轉身。無色非色自性身。 dĩ đắc thiện trụ/trú bất động chuyển thân 。vô sắc phi sắc tự tánh thân 。 無受非受無想非想無行非行無識非識自性身。 thị cố phi thọ/thụ vô tưởng phi tưởng vô hạnh/hành/hàng phi hạnh/hành/hàng vô thức phi thức tự tánh thân 。 無實無生非大種身。未曾有未曾有業身。 vô thật vô sanh phi đại chủng thân 。vị tằng hữu vị tằng hữu nghiệp thân 。 非眼所生不從色中出。亦非在外。 phi nhãn sở sanh bất tùng sắc trung xuất 。diệc phi tại ngoại 。 非耳依止不從聲中出。亦非在外。 phi nhĩ y chỉ bất tùng thanh trung xuất 。diệc phi tại ngoại 。 非鼻所嗅不從香中出亦非在外。非舌了別不從味中出。亦非在外。 phi tỳ sở khứu bất tùng hương trung xuất diệc phi tại ngoại 。phi thiệt liễu biệt bất tùng vị trung xuất 。diệc phi tại ngoại 。 非身和合不從觸中出。亦非在外。非心所轉。 phi thân hòa hợp bất tùng xúc trung xuất 。diệc phi tại ngoại 。phi tâm sở chuyển 。 非意所轉。非識所轉。亦非不轉亦非隨轉。 phi ý sở chuyển 。phi thức sở chuyển 。diệc phi bất chuyển diệc phi tùy chuyển 。 得安住無動等虛空身。法界最上混入虛空界。舍利子。 đắc an trụ vô động đẳng hư không thân 。Pháp giới tối thượng hỗn nhập hư không giới 。Xá-lợi-tử 。 如是等法。住信菩薩。 như thị đẳng Pháp 。trụ/trú tín Bồ Tát 。 能於如來不可思議淨妙身相。信解清淨超越分別離諸疑悔。 năng ư Như Lai bất khả tư nghị tịnh diệu thân tướng 。tín giải thanh tịnh siêu việt phân biệt ly chư nghi hối 。 後復生起身喜心喜適悅之相。發希有想。 hậu phục sanh khởi thân hỉ tâm hỉ Thích-duyệt chi tướng 。phát hy hữu tưởng 。 爾時世尊。重明斯義。說伽陀曰。 nhĩ thời Thế Tôn 。trọng minh tư nghĩa 。thuyết già đà viết 。 　無量俱胝那庾多　　歷劫廣修菩薩行 　vô lượng câu-chi na dữu đa 　　lịch kiếp quảng tu Bồ Tát hạnh 　身業三種善淨中　　勤求無等善逝身 　thân nghiệp tam chủng thiện tịnh trung 　　cần cầu vô đẳng Thiện-Thệ thân 　十方世界起慈意　　廣以身命行布施 　thập phương thế giới khởi từ ý 　　quảng dĩ thân mạng hạnh/hành/hàng bố thí 　常離欲邪行染心　　勤求無上虛空身 　thường ly dục tà hành nhiễm tâm 　　cần cầu vô thượng hư không thân 　清淨微妙上衣飾　　無量劫中行布施 　thanh tịnh vi diệu thượng y sức 　　vô lượng kiếp trung hạnh/hành/hàng bố thí 　施波羅蜜妙行圓　　廣施最上諸佛子 　thí Ba-la-mật diệu hạnh/hành/hàng viên 　　quảng thí tối thượng chư Phật tử 　犛牛愛尾猶護戒　　能捨身命忍無怨 　mao ngưu ái vĩ do hộ giới 　　năng xả thân mạng nhẫn vô oán 　願求佛身無懈心　　廣修精進波羅蜜 　nguyện cầu Phật thân vô giải tâm 　　quảng tu tinh tấn Ba-la-mật 　樂觀諸佛定境界　　內心樂起慧方便 　lạc/nhạc quán chư Phật định cảnh giới 　　nội tâm lạc/nhạc khởi tuệ phương tiện 　法界最上善逝身　　願我如是當獲得 　Pháp giới tối thượng Thiện-Thệ thân 　　nguyện ngã như thị đương hoạch đắc 　諸佛善行廣作已　　得菩提果人中上 　chư Phật thiện hạnh/hành/hàng quảng tác dĩ 　　đắc Bồ-đề quả nhân trung thượng 　當獲廣大虛空身　　善離塵染淨無垢 　đương hoạch quảng đại hư không thân 　　thiện ly trần nhiễm tịnh vô cấu 　離我人相自性空　　無相無言無所得 　ly ngã nhân tướng tự tánh không 　　vô tướng vô ngôn vô sở đắc 　出過諸眼境界門　　大牟尼身如是得 　xuất quá/qua chư nhãn cảnh giới môn 　　Đại Mâu Ni thân như thị đắc 　離色離聲意清淨　　無生無作本來空 　ly sắc ly thanh ý thanh tịnh 　　vô sanh vô tác bản lai không 　當得如來無動身　　十力善逝亦如是 　đương đắc Như Lai vô động thân 　　thập lực Thiện-Thệ diệc như thị 　如幻化出種種身　　諸象馬等及人相 　như huyễn hóa xuất chủng chủng thân 　　chư tượng mã đẳng cập nhân tướng 　愚癡虛妄顛倒心　　佛十力尊色相見 　ngu si hư vọng điên đảo tâm 　　Phật thập lực tôn sắc tướng kiến 　過去無量諸善逝　　未來諸佛亦復然 　quá khứ vô lượng chư Thiện-Thệ 　　vị lai chư Phật diệc phục nhiên 　同一無等法性身　　法界最上虛空等 　đồng nhất vô đẳng pháp tánh thân 　　Pháp giới tối thượng hư không đẳng 舍利子。彼住信菩薩。 Xá-lợi-tử 。bỉ trụ/trú tín Bồ Tát 。 於如是等諸佛如來最勝身相不可思議。 ư như thị đẳng chư Phật Như Lai tối thắng thân tướng bất khả tư nghị 。 信解清淨超越分別離諸疑悔。後復生起身喜心喜適悅之相。 tín giải thanh tịnh siêu việt phân biệt ly chư nghi hối 。hậu phục sanh khởi thân hỉ tâm hỉ Thích-duyệt chi tướng 。 發希有想。 phát hy hữu tưởng 。 復次舍利子。云何名為住信菩薩。 phục thứ Xá-lợi-tử 。vân hà danh vi/vì/vị trụ/trú tín Bồ Tát 。 於佛如來妙好音聲不可思議。 ư Phật Như Lai diệu hảo âm thanh bất khả tư nghị 。 信解清淨乃至發希有想。舍利子。謂佛如來於彼一切眾會之中。 tín giải thanh tịnh nãi chí phát hy hữu tưởng 。Xá-lợi-tử 。vị Phật Như Lai ư bỉ nhất thiết chúng hội chi trung 。 所出音聲皆為調伏。隨順作諸善利。 sở xuất âm thanh giai vi/vì/vị điều phục 。tùy thuận tác chư thiện lợi 。 所有十方世界一切眾生。普遍意樂悉令生喜。 sở hữu thập phương thế giới nhất thiết chúng sanh 。phổ biến ý lạc tất lệnh sanh hỉ 。 然佛如來不作是念。我能為此苾芻眾會宣說諸法。 nhiên Phật Như Lai bất tác thị niệm 。ngã năng vi/vì/vị thử Bí-sô chúng hội tuyên thuyết chư Pháp 。 為此苾芻尼眾會。優婆塞優婆夷。 vi/vì/vị thử Bật-sô-ni chúng hội 。ưu-bà-tắc ưu-bà-di 。 婆羅門剎帝利。長者居士梵眾會等。為其說法。 Bà-la-môn Sát đế lợi 。Trưởng-giả Cư-sĩ phạm chúng hội đẳng 。vi/vì/vị kỳ thuyết Pháp 。 又佛如來隨宜宣說契經諷頌記別應頌自說譬喻緣 hựu Phật Như Lai tùy nghi tuyên thuyết khế Kinh phúng tụng kí biệt ưng tụng tự thuyết thí dụ duyên 起本事本生方廣希法論議。如是等法。 khởi bổn sự bản sanh phương quảng hy pháp luận nghị 。như thị đẳng Pháp 。 普為一切眾會乃至梵眾。如應宣說。 phổ vi/vì/vị nhất thiết chúng hội nãi chí phạm chúng 。như ưng tuyên thuyết 。 所有上中下根。種種差別諸眾生類。悉聞法句。而彼法句。 sở hữu thượng trung hạ căn 。chủng chủng sái biệt chư chúng sanh loại 。tất văn Pháp cú 。nhi bỉ Pháp cú 。 皆從如來口門而出。隨諸根性各得解了。 giai tùng Như Lai khẩu môn nhi xuất 。tùy chư căn tánh các đắc giải liễu 。 於其中間亦無語言互相違礙。 ư kỳ trung gian diệc vô ngữ ngôn hỗ tương vi ngại 。 各各於法明了知解。此即如來宿福果報現轉妙音。 các các ư pháp minh liễu tri giải 。thử tức Như Lai tú phước quả báo hiện chuyển Diệu-Âm 。 令諸眾生隨轉解入。 lệnh chư chúng sanh tùy chuyển giải nhập 。 又舍利子。如來聲者。所出細滑悅意可樂。 hựu Xá-lợi-tử 。Như Lai thanh giả 。sở xuất tế hoạt duyệt ý khả lạc/nhạc 。 清淨無垢美妙樂聞。復善明了不麁不惡。 thanh tịnh vô cấu mỹ diệu lạc/nhạc văn 。phục thiện minh liễu bất thô bất ác 。 聞者身喜心無厭倦。聞者心喜喜樂隨生。 văn giả thân hỉ tâm vô yếm quyện 。văn giả tâm hỉ thiện lạc tùy sanh 。 分明解了咸生愛樂。心意調適如師子音聲。 phân minh giải liễu hàm sanh ái lạc 。tâm ý điều thích như Sư-tử-âm thanh 。 雲雷音聲。海潮音聲。迦陵頻伽微妙音聲。清梵音聲。 vân lôi âm thanh 。hải triều âm thanh 。Ca-lăng-tần-già vi diệu âm thanh 。thanh Phạm Âm thanh 。 太鼓音聲。吉祥音聲。柔軟音聲。振響音聲。 thái cổ âm thanh 。cát tường âm thanh 。nhu nhuyễn âm thanh 。chấn hưởng âm thanh 。 令彼眾生諸根適悅淨妙音聲。 lệnh bỉ chúng sanh chư căn Thích-duyệt tịnh diệu âm thanh 。 一切眾會忻樂音聲。諸相具足最勝音聲。 nhất thiết chúng hội hãn lạc/nhạc âm thanh 。chư tướng cụ túc Tối-Thắng-Âm thanh 。 諸佛如來若此若彼。皆悉具足無量功德清淨音聲。舍利子。 chư Phật Như Lai nhược/nhã thử nhược/nhã bỉ 。giai tất cụ túc vô lượng công đức thanh tịnh âm thanh 。Xá-lợi-tử 。 此如是等。 thử như thị đẳng 。 是為住信菩薩於佛如來妙好音聲不可思議信解清淨乃至發希有想。 thị vi/vì/vị trụ/trú tín Bồ Tát ư Phật Như Lai diệu hảo âm thanh bất khả tư nghị tín giải thanh tịnh nãi chí phát hy hữu tưởng 。 爾時世尊。重明斯義。說伽陀曰。 nhĩ thời Thế Tôn 。trọng minh tư nghĩa 。thuyết già đà viết 。 　如來梵音妙聲相　　所出音聲善調伏 　Như Lai Phạm Âm diệu thanh tướng 　　sở xuất âm thanh thiện điều phục 　梵眾不及佛音聲　　如是諸法皆具足 　phạm chúng bất cập Phật âm thanh 　　như thị chư Pháp giai cụ túc 　佛聲能與慈相應　　廣大悲心復高勝 　Phật thanh năng dữ từ tướng ứng 　　quảng đại bi tâm phục cao thắng 　喜捨相應亦復然　　牟尼聖尊妙音出 　hỉ xả tướng ứng diệc phục nhiên 　　Mâu Ni thánh tôn Diệu-Âm xuất 　聞聲能息眾生類　　貪火瞋毒諸不善 　văn thanh năng tức chúng sanh loại 　　tham hỏa sân độc chư bất thiện 　愚癡暗冥亦消除　　如是音聲皆具足 　ngu si ám minh diệc tiêu trừ 　　như thị âm thanh giai cụ túc 　種種方處諸人眾　　普遍一切人類中 　chủng chủng phương xứ/xử chư nhân chúng 　　phổ biến nhất thiết nhân loại trung 　乃至極此閻浮提　　種種語言佛善了 　nãi chí cực thử Diêm-phù-đề 　　chủng chủng ngữ ngôn Phật thiện liễu 　眾生隨聞佛音聲　　地居空居諸天眾 　chúng sanh tùy văn Phật âm thanh 　　địa cư không cư chư Thiên Chúng 　得聞牟尼妙音聲　　隨佛音聲能解入 　đắc văn Mâu Ni diệu âm thanh 　　tùy Phật âm thanh năng giải nhập 　二足四足及多足　　無足等類聞佛聲 　nhị túc tứ túc cập đa túc 　　vô túc đẳng loại văn Phật thanh 　隨觸隨聞寂意生　　彼一切處隨聲轉 　tùy xúc tùy văn tịch ý sanh 　　bỉ nhất thiết xứ tùy thanh chuyển 　三千大千世界中　　開明調伏眾生類 　tam thiên đại thiên thế giới trung 　　khai minh điều phục chúng sanh loại 　普攝上中下諸根　　隨佛音聲而善轉 　phổ nhiếp thượng trung hạ chư căn 　　tùy Phật âm thanh nhi thiện chuyển 　應調伏者聞解脫　　離諸分別非分別 　ưng điều phục giả văn giải thoát 　　ly chư phân biệt phi phân biệt 　等引心說聖諦門　　是中無執亦無縛 　đẳng dẫn tâm thuyết thánh đế môn 　　thị trung vô chấp diệc vô phược 　無邊眾生聞佛聲　　聞已息除諸煩惱 　vô biên chúng sanh văn Phật thanh 　　văn dĩ tức trừ chư phiền não 　志誠歸命佛法僧　　聞已戒忍皆具足 　chí thành quy mạng Phật pháp tăng 　　văn dĩ giới nhẫn giai cụ túc 　如來最上妙音聲　　是聲深廣無邊量 　Như Lai tối thượng diệu âm thanh 　　thị thanh thâm quảng vô biên lượng 　音聲無邊智無邊　　菩薩智信無疑悔 　âm thanh vô biên trí vô biên 　　Bồ Tát trí tín vô nghi hối 佛說大乘菩薩藏正法經卷第七 Phật thuyết Đại-Thừa Bồ-tát tạng chánh pháp Kinh quyển đệ thất ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 03:01:04 2008 ============================================================